Se trataba de efectuar intervenciones breves para dar paso a una segunda ronda y a los debates. Comenzó Toni que acababa el libro-pretexto, Retratos poumistas, refiriéndose a lo que el libro le había aportado y a lo que el POUM había significado -en el acto de homenaje a Solano hizo suya la frase de Camus de que "el POUM había salvado el honor del socialismo"-, y señaló que entre los factores de su extinción -palabra que no le gustaba pero que empleaba a falta de otra mejor-, posiblemente estuviera el rechazo que provocó cambio de lealtades de antiguos revolucionarios como Julián Gorkin, y se refirió a la manifiesta "crueldad" por parte del autor de abordar de manera frontal estas cuestiones, nervios muy dolorosos, dándose el caso además de la existencia de una "amistad" como queda explicado en el "caso" del primer biografiado, Víctor Alba.

Pelai que en un principio estaba previsto como prologuista pero que en el proceso de redacción acabó convertido en personaje -el último, a continuación de Antonio Ubierna, por una pequeña maniobra en el orden alfabético que me ha permitido cuadrarlo bastante con la cronología-, por su doble actuación, como militante del último POUM, y como su historiador más conocido, intervino explicando lo que había significado a sus 20 años el descubrimiento de Orwell y de Nin, y como desde entonces su vida como historiador se había confundido con las de estas siglas, y también con la de los personajes tratados. Una relación compartida y que en su momento tuvo mucho de familiar, de unas vivencias humanas y militantes ampliamente compartidas. Pelai no negó los cambios de lealtades pero subrayó el contexto de doble perdedores, el ambiente asfixiante de la "guerra fría", así como el hecho de que dichos cambios no afectaran nunca una lealtad primordial al POUM. Ulteriormente desde el público, Juan Montero, reconocido sindicalista de Miniwatt, le contradijo anotando que dicha "explicación" no le servía en las circunstancias de los años sesenta.

A mi me tocó hablar de los grandes trazos, de la voluntad de combinar montañas de lecturas con la experiencia propia más el propósito de hacer todo ello asequible a las nuevas generaciones, a los jóvenes que empezaban a interrogarse sobre aquella guerra que tanto Toni como Pelai había descrito como un momento único que condensó las frustraciones y esperanzas del siglo XX. Como el estudio me había llevado a ver el POUM como lo que habría sido el PCE sin el estalinismo, a valorizar sus propuestas de partido revolucionario ampliamente pluralista, a descubrir el extraordinario papel de mujeres anónimas como Otilia Castellvi o Antonia Adroher, o militancias casi anónimas como la de Daniel Rebull, alias David Rey, que era un fragmento de la historia de la CNT, y lo siguió siendo hasta la clandestinidad antifranquista ya que se quedó aquí para estar al lado de su compañera, gravemente enferma. El debate fue tan amplio y variado que no hubo tiempo (se había empezado con puntualidad y eran ya cerca de las 22 h.), pero se insistió en particular en dos cuestiones.

Una se interrogaba sobre el porqué de la extinción, un tema que suele plantearse habitualmente. Creo que las circunstancias son similares a las que sufrió la CNT. La suma de una represión despiadada, las divisiones internas (no solo la del MSC de Rovira y Pallach, sino también entre los antiguos bloquistas y trotskistas como Bonet y Andrade, respectivamente), y la ausencia de un relevo generacional... El libro se cierra con una reflexión sobre la cuestión, contando casos como los "felipes" que se acercaron al POUM, o el de los "sesentayochistas" que optaron por opciones como la LCR. Toni se manifestó especialmente interesado en la confluencia de las tradiciones "bujarinistas" y "trotskistas", la derecha y la izquierda del movimiento comunista, de la oposición al estalinismo, y planteó una discusión del suficiente calado como para dar pie a otros encuentros y a otros estudios en los que quedarían seguramente citados no solamente Marx y Bakunin, Bujarin y Trotsky, sino también el longevo Karl Kautsky que sobrevivió todos las aventuras y desastres del siglo sin perder aquel brillo teórico que manifestó en libros como Los caminos del poder. Se habló de la memoria, y se hizo memoria viva porque, en una gran medida, los presentes formamos parte de toda estas historias.

De hecho, este era el primer acto de un año en el que la Fundación Andreu Nin tiene programado en diversos puntos del Estado y de Cataluña (sobre todo en Barcelona y en el Vendrell) numerosos actos, debates, reediciones, etcétera.