Publicado en corriente[a]lterna (http://www.espacioalternativo.org)

Crónicas desde el Sáhara, parte 3

Publicado el 29/03/2008 - 22:41

Nuria Álvarez*

Crónica número 3. Miércoles 19 de marzo

Esta mañana nos despertó temprano la monitora de nuestro grupo para ir a un concierto, organizado en el marco de las jornadas culturales que se celebran cada año en Semana Santa. Nuestra monitora, Lala, se ocupa también de otro grupo de cinco españoles. Duerme una noche con ellos y otra con nosotros durante nuestra estancia aquí, aunque ella proviene de otro campamento. Todos los monitores trabajan en el área de juventud del Frente Polisario (UJSARIO).

El concierto tiene lugar en una jaima repleta de gente, en el centro del campamento. Los jóvenes saharauis animan con palmas y gritos a los cantantes. Una mujer, luego otra, una niña y un chico joven se levantan y se ponen a bailar junto a los cantantes. En una jaima más pequeña, varias mujeres nos dan a probar comida saharaui: cuscús, pan, carne y grasa de camello, dátiles, dulces, y una pasta que no sé de qué está hecha. La carne de camello se come mucho aquí en los campamentos, igual que la carne de cabra, porque son los animales que soportan las condiciones más duras, especialmente los camellos. Y en el desierto de Tinduf no hay ninguna vegetación, sólo piedras y arena.

Por la tarde acudimos a un acto en el que el gobernador de la wilaya nos explica la organización de los campamentos. Un español pregunta sobre la distribución de los víveres que envían los organismos internacionales. “La reducción de ayuda humanitaria por parte de las Naciones Unidas y la Unión Europea ha puesto en dificultades a la población refugiada”, explica el gobernador de la wilaya. “Las raciones alimentarias asignadas actualmente a cada familia son inferiores a lo que necesitan cada mes”. Recuerdo que hace unos cuatro años, el nuevo rey marroquí se reunió con Bush reforzando la alianza entre ambos países. Después, las Naciones Unidas declararon que el problema saharaui había dejado de ser un “asunto prioritario”. También se suspendió la ayuda que enviaba la Unión Europea a través del programa ECHO. Desde entonces muchos jóvenes tratan de emigrar.

El gobernador de la wilaya cuenta el origen del proyecto expansionista marroquí, impulsado desde los años 40 por el partido nacionalista marroquí Istiqlal en su lucha por la independencia. El proyecto del “gran Marruecos” fue después recuperado por el rey Hassan II y propugnaba la expansión al Sáhara Occidental, Mauritania, Ceuta y Melilla, parte de Argelia, de Mali e incluso de Senegal, y acabó materializándose en la ocupación del Sáhara. La oposición de izquierdas marroquí, representada por la Vía Democrática, siempre ha rechazado la ocupación del Sáhara Occidental.

Pero parece que los largos años de espera y el abandono de la comunidad internacional hacen mella en la paciencia de muchos saharauis. El gobernador nos explica la dificultad creciente de la dirección del Polisario para convencer a los jóvenes de la vía pacífica por la que apostó en 1991. Es la misma opinión que encuentro en los jóvenes a los que pregunto: cada vez más gente joven está harta de esta situación de “no guerra ni paz” y preferirían volver a una guerra. Mientras tanto, España es la principal suministradora de armas a Marruecos, provenientes de fábricas diseminadas por todo el Estado. El gobernador pregunta por qué en vez de asumir su responsabilidad y reparar los daños causados por la colonización, España apoya a Marruecos. Saca entonces a colación el ejemplo de Portugal y Timor Oriental. La solidaridad de la población civil española no se refleja en la postura política del gobierno español. ¿Por qué no ocurre lo mismo que con Irak? Si la mayoría de la población española está a favor del derecho del pueblo saharaui a decidir, ¿por qué el gobierno no respeta esa postura?


*Redacción - Presentamos en diferido las crónicas de una de las participantes en la Columna de los 1000, una columna humana de solidaridad con el pueblo saharaui, que denunció en los pasados días el muro que mantiene dividido a este pueblo.


Fuente:
http://www.espacioalternativo.org/node/2719