Pepe Gutiérrez-Álvarez / Kaos en la Red

Antes de mayo, la opinión general era que la historia estaba, sino acabada, sí estancada. En España no había nada que hacer, la frase “tenemos dictadura para rato” era de lo más habitual. El neocapitalismo estaba en su apogeo. Había “milagro económico” hasta en España. Muchos obreros tenían coche. Los hijos de los exiliados que volvían no reconocían el país que les habían contado.

Se celebró (podemos utilizar esta palabra en las dos acepciones, ya que fue una pequeña fiesta) en la librería Traficantes de sueños, la presentación de estos dos libros. Uno de ellos, el primero, reeditado ahora en su versión traducida por Andreu Nin, Lucía González y Jaime Pastor. La referencia no sólo al libro, sino a la figura histórica y política de León Trotsky, fue toda una lección de teoría política llevada a cabo por Jaime Pastor y Pepe Gutiérrez-Alvárez.

Pepe Gutiérrez-Álvarez / Viento Sur

El noventa aniversario de la revolución rusa está propiciando un debate sobre este acontecimiento –el más importante del siglo pasado- que se puede insertar en el profundo proceso de recuperación de una memoria” “histórica” que parecía sumida en la amnesia hasta fechas recientes. Entre las diversas aportaciones que se están dando cabría reseñar editorialmente la aparición de un ensayo biográfico, Trotski y su tiempo (1879-1940), obra de Antonio Liz (Sepha, Madrid, 2007), y también una puesta al día de edición de Historia de la revolución rusa, de León Trotsky, sobre la existían varias ediciones siguiendo la traducción de Andreu Nin en ZYX-Zero, Ruedo Ibérico y Orbis, en este caso con correcciones de Jaime Pastor, y que ya se encontraban descatalogada desde hace años. Se trata de un solo volumen editado por la recién creada editorial Veintisiete Letras con el prólogo que Marc Ferro había escrito para su edición gala.

A 90 años de la Revolución Rusa

Fernando Alvarez-Uría / Viento Sur

La revolución rusa, que tuvo lugar hace ahora 90 años, fue, tras la revolución francesa, el momento tantas veces soñado por los trabajadores del mundo para alcanzar la emancipación social. En Petrogrado, en Moscú, en el Imperio ruso, que durante siglos había estado supeditado al poder absoluto de los zares, campesinos, obreros y soldados protagonizaron unas jornadas revolucionarias que conmocionaron al mundo. Prestigiosos historiadores, como Eric Hobsbawm, contemplan el siglo XX predominantemente desde el enorme impacto social y cultural producido por la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, una revolución que se inició en febrero de 1917, (marzo en el calendario europeo), con la abdicación del zar, y que se prolongó y triunfó posteriormente en octubre del mismo año (noviembre del calendario europeo) con la toma del palacio de invierno por los revolucionarios. Una hola de solidaridad internacional sacudió los cimientos de la tierra pues los proletarios, los parias de la tierra, creyeron que se aproximaba el amanecer del socialismo para todos.

A 90 años de la Revolución Rusa

“… si la Internacional comunista se derrumba, tampoco la URSS resistirá mucho tiempo. Los salmos burocráticos proclamando que en nuestro país ya están realizados 9/10 del socialismo (Stalin) se mostrarían entonces como charlatanería estúpida. Ciertamente, incluso en tal caso, al fin de cuentas la revolución proletaria sabría abrir nuevas vías hacia la victoria. ¿Pero cuándo? ¿Y al precio de cuántos sacrificios y cuántas víctimas innumerables?.” León Trotsky, 1928.

Voy a referirme a la revolución que hace 90 años, el 7 de noviembre2 de 1917, hizo realidad la consigna “Todo el poder a los Soviets” lanzada por Lenin y sus compañeros para llevar a la práctica las exigencias de “Paz, Pan y Tierra” tras las que se movilizaban millones de obreros, campesinos y soldados. Pero considero imprescindible incorporar, también, una reflexión sobre el posterior fracaso del intento. No es posible perder de vista que la URSS ya no existe, en el Kremlin flota la bandera tricolor de la vieja Rusia, Leningrado nuevamente se llama San Petersburgo, y la confianza de las masas en esa revolución está pulverizada. Para rescatar la herencia de las revoluciones del Siglo XX, se impone reconocer una ruptura.

Charles-André Udry *

1. Diversas corrientes de historiadores disertan sobre la Revolución Rusa en divorcio total del contexto internacional y del período histórico pertinente: el de 1914-1922. Esto dificulta la tarea de restitución del “acontecimiento”, la riqueza de su significación política y la dimensión histórica de sus implicancias. Tanto la periodización, como la contextualización, se tornan indispensables para descifrar las especificidades de un “acontecimiento” que, Jean Jaurés, no vaciló en catalogar como una revolución que delimitó, radicalmente, “intereses inicialmente confundidos”.
 

Revolta Global

Hace ahora cuarenta años, en octubre de 1967, Ernesto Che Guevara fue capturado y posteriormente asesinado por un destacamento de “Rangers” del ejército boliviano, especialmente dirigido y adiestrado por agentes de la CÍA.

¿Qué queda hoy de este símbolo, de este ejemplo? ¿Solo un respeto, una admiración lejana? ¿Es solo un combatiente de las batallas del pasado? No, de ninguna manera.

Pepe Gutiérrez-Álvarez / Kaosenlared

El interrogante es trágico y doloroso, y se encuentra un poco en boca de todos y todas los que estuvieron o habríamos estado con la República: porqué perdió la República. Aquí hubo un desastre, los peores ganaron a los mejores (lo dice hasta J. R. y lo que sigue es: pues bueno hay lo que hay), el sueño fue derrotado por la pesadilla, la vida y la esperanza por la muerte y la depresión, la liberación por la barbarie, la libertad por una dictadura que -y esto es lo más importante- todavía hipoteca claramente presente y futuro. El precio fue la mayor tragedia que recuerden los tiempos, y el alcance del mal social se hará otra durante siglos. Sus repercusiones internacionales fueron desastrosas comenzando, reforzó la dictadura en Portugal, el colonialismo en el Magreb, fue un referente primordial para monstruos como Pinochet o Videla, etcétera, etcétera.

Reflexiones metodológicas a partir de Walter Benjamin

Michael Löwy / Revista A l'encontre (Suiza)  *

Estamos acostumbrados a clasificar las diferentes filosofías de la historia según su carácter progresista o conservador, revolucionario o nostálgico del pasado. Walter Benjamin escapa a estas clasificaciones. Es un crítico revolucionario de la filosofía del progreso, un romántico adversario del conservadurismo, un nostálgico del pasado que sueña con el futuro, un materialista fascinado por la teología. Es, en el sentido estricto de la palabra, inclasificable. Se reclamaba, desde 1924, del materialismo histórico, pero su lectura de Marx, alimentada de romanticismo alemán y de mesianismo judío, era completamente heterodoxa.

A propósito de un artículo publicado en el País, el 3 de mayo de 2007. 

Antonio Cruz González

Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, publica en Tribuna Libre, de El País, un artículo titulado “Mayo de 1937”. Apreciamos en él una serie de errores, interpretaciones y tergiversaciones, que nos impiden reconocer en el autor, el prestigio que como historiador tiene y por el que siempre le hemos respetado. 

Aquellas jornadas gloriosas

Debió ser muy hermoso vivir las grandes movilizaciones de la Transición, estar en la calle junto a centenares de miles de personas el 4 de Diciembre de 1977 y participar en el referéndum del 28 de febrero de 1980. Los andaluces sorprendieron al Estado con una capacidad de movilización soberanista inesperada. Los intentos de dividir al pueblo andaluz con las cuñas del pequeño regionalismo (Almería, Reino de Granada, Andalucía Occidental y Andalucía Oriental…) fracasaron y la derecha debió guardarlas en el baúl de los recuerdos.

Manifestación en Madrid, 17 de Marzo (Sol-Ópera, 19 h.)

Manifiesto de la convocatoria

Hace ahora cuatro años que las tropas de EEUU y sus aliados, invadieron Irak. Y hace más de 4 años que las calles de las grandes ciudades del mundo se llenaron con más de 100 millones de personas que protestaban contra la guerra. En el Estado español no menos de 7 millones se manifestaron en la calle, unidas en ese grito de "¡NO A LA GUERRA!". Hoy Irak sigue en guerra, sigue invadido y la invasión ha producido cerca de 1.350.000 muertos. Es un pueblo absolutamente destrozado. Hoy, cuando se ha reconocido públicamente ya la falsedad de todas las razones empleadas para justificar aquella invasión, disfrazada de lucha antiterrorista, todavía sigue la guerra. Hoy, cuando la invasión ha arruinado la vida económica del país, sometiendo a grandes masas de población a la pura indigencia, continúa la guerra.

Comentario al libro La CIA en España, de Alfredo Grimaldos, Editorial Debate

Hace ya unos cuantos años que vienen publicándose algunos libros en España que explican asuntos que han permanecido oscuros en nuestra historia reciente. En general son libros terribles, en los que se cuentan cosas que producen o bien repugnancia o bien le ponen a uno los pelos de punta. Y lo más curioso: que se sepa, ninguno de sus autores ha sido procesado –ni siquiera denunciado– por difamación y calumnias. Nadie ha sido puesto entre rejas, lo que hace presumir que las afirmaciones que esos libros contienen tienen mucho de verdaderas.